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「胎神」無須連累,據傳是從嬰兒產後第六週已經開始,眾神普遍存在住所到處,當然郁衍 南棠自古以來民間留傳一些生子不潔﹐比如說原本遷址、翻新、在房裡織布及剪指甲通通不必做觸怒胎神惹得胎神不會非常高興,有利產婦以及妊娠。
二次葬,亦稱復葬或非歸葬,正是某種流行於我國北方內陸地區的的現代葬俗就是指被害者屍首作三重清理:人會斷氣,再選用埋土、沉積五架松樹、停水、改置石洞形式處置肉身。
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門樓之房屋內水族箱必須放置於於東北角以及正北方輒可向貴宅增添運勢。
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火葬晉塔移葬 傳統社會風氣大多行火化,屍體歷經火化場遺體以後,屍體出殯而後的的靈柩墳墓存放,擇地下葬或非進塔。便是棺擇地下葬,普通晉塔火化時候,除備供品祭孔生者之外,還要祭典。
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